Suassuna e a coragem da cor

Aprecio todo radicalismo que não envolva derramamento de sangue.

Por isso adoro o Ariano Suassuna, um arretado radical, sobre o qual me dizem que esculachava o Chico Science por considerá-lo um traidor das raízes populares. Numa de suas aulas-espectáculo me lembro de ouvir uns resmungos irritados do velho contra o Chico _ "que, se é brasileiro, devia se chamar Chico Ciência".
Pois me contam que, secretário ou coisa parecida, não barrou verbas públicas para o pessoal do Mangue Beat e, quando o Science morreu num acidente besta, ao ser enterrado em Pernambuco, quem segurava uma das alças do caixão, num choro desconsolado? O Suassuna.
Aos quase 80 anos, que completa neste 2007, o Ariano deu, dias desses em Brasilia, mais um de seus comícios literários _ chamam de aula-espetáculo, depois que ele deu piti ao falarem que daria uma aula-show, mas o que ele faz é comício mesmo, erudito, humorístico, em favor da cultura nacional.

Nesse último anunciou que decidira não morrer. "Andei pensando, e concluí que não é bom negócio, não recomendo a ninguém. Agora tento convencer os amigos, digo: morra não!", disse, sob as gargalhadas da platéia que, conquistada, ria até de espirro dele.
Eu ri também, mas me comoveu esse comentário bem-humorado sobre o que deve ser uma das piores maldições da velhice, a morte dos conhecidos, e o sumiço de coisas com que nos afeiçoamos ao longo da vida. Eu, por exemplo, perdi cedo o desodorante English Lavender, da Atkinsons, e hoje me incomodo com a perspectiva de algum dia me ver obrigado a trocar de pasta de dentes (me levaram o cheiro, vão me levar o hálito).

Mas falava do Suassuna, e, como ele fez, fico tentado a repetir um ex-colega de escola, que, chamado por um professor, Luís Delgado, para apresentar uma dissertação sobre Rui Barbosa, foi personagem da cena que deixo o próprio Suassuna contar:

"O estudante levantou-se e falou:
_ Para falar de um gênio da estatura moral e intelectual de Ruii barbosa, fica-se de pé, enquanto a alma está de joelhos!
O doutor Delgado só lhe disse:
_ Sente-se e deixe de ridículo" .

O homem não é assunto para blogue, pede uma monografia; acho que por isso demorei tanto a escrever sobre ele.


Me pareceu abatido, envelhecido, menos aprumado, menos aquela figura tesa de sertanejo que nunca foi, bicho urbano desde pequeno. Mas Suassuna brilha, não só metaforicamente; tem aquele fogo nos olhos que nos obriga a uma doce deferência.

Fez uns discursos meio panfletários sobre a importância do Lula chegar onde chegou (a militância na platéia e a politicanalhada na primeira fila aplaudiram, menos o Inocêncio Oliveira, acho, que estava lá na condição de pernambucano, mas de direita).

Irônico, contou da carta que recebeu da Universidade de pernambuco, onde lecionava: "Professor, solicitamos que informe se é ou não professor desta Universidade". Informou: "como consta no cabeçalho desta carta, sou realmente professor da Universidade. Aceitaram".

Isso para falar por que se recusou a mudar o nome de sua disciplina "História da Cultura do Brasil" por "História da Cultura no Brasil", como queriam os burocratas.
As duas maiores vertentes da cultura brasileira são a barroca, herança ibérica, e a popular, vinda dos pobres negros, índios e imigrantes, ensinou.

Suassuna mostrou o clássico (nas aulas dele) slide da mostra "500 anos de Arte Brasileira", para, com razão, criticar a exposição do MEC que descurava dos milênios de arte rupestre e indígena no país. E fez um belo discurso em favor das cores fortes na arquitetura brasileira, com slides de comoventes casas do interior do Nordeste (Piauí, se não me confundo).

Bandeiras orgulhosas, de reboco e tijolos, essas fachadas quase me fazem concordar com a implicância dele com a arquitetura brasileira contemporânea ("falta cor nela"), especialmente Brasília, cidade muito branca, "pálida de susto".


Falei da diferença entre o sertanejo de Graciliano Ramos e o dele Suassuna, em outro post. Um dos momentos altos da palestra-comício, quando ele contrasta a imagem de guerreiro empoeirado e baço com que o Euclides da Cunha descreve o sertanejo dos Sertões com uma foto de um vaqueiro imponente, face curtida, gibão de couro trabalhado, "um vitorioso", disse ele.

Gostei da comparação, da foto e da idéia, detestei o comentário, meio chavão. Os populistas, claro, irromperam em aplausos, um lugar comum para saudar outro lugar comum. Mas aprovei a conclusão, inspirada no gibão de couro do vaqueiro: "é disso que sinto falta na arquitetura contemporânea, essa força, essa imaginação, essa coragem da cor".

Era só parte da longa exposição que fez sobre a arquitetura brasileira, nascida, segundo ele, do barroco, cria do românico e do gótico. Mas, como eu previa, esse post começa a ficar excessivo. Extrapola, como tudo relativo ao Suassuna.

Ariano contou que um amigo insone disse ser inútil o que ele fazia, porque só o que faz falta mesmo é o que faz o criador de animais, o agricultor e o minerador. No dia seguinte, diz ele, comprou umas cabras. Como se criar bicho fosse o que faz dele indispensável.